Главная страница

English page

Публикации по темам:

          Культура ислама: от смысла к стилю (интервью А.А.Амраховой) // «Musiqi Dunyasi». Баку, № 1-2, 2002, с.169-181

Логические основания – мера инакости? // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории, 2003. М.: ОГИ, 2003, стр. 525-539

Культура и рациональность. Интервью // Вопросы философии, № 1, 2007, стр. 16-25

      теория и ее применение

Типология культур и картина мира // Диалог культур и партнерство цивилизаций: IX Международные Лихачевские чтения, 14-15 мая 2009 г. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009, стр.292-299

Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001

Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.: ИФРАН, 2005

Сравнительная философия как философская дисциплина // Актуальные проблемы развития мировой философии. Астана: Евразийский национальный университет им. Л.Н.Гумилева, 2008, стр. 37-43

Логико-смысловой подход в сравнительной философии (Выступление в Новгородском государственном университете им. Я.Мудрого, ноябрь 2006 г.)

Основания рациональности в разных культурах (Выступление в Новгородском Государственном Университете им. Я.Мудрого, ноябрь 2005 г.)

Соизмеримы ли основания рациональности в разных философских традициях? Сравнительное исследование зеноновских апорий и учений раннего калама. Журнальный вариант: Вопросы философии, 1999, № 3, с.168-188. Полный текст: Сравнительная философия. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2000, с. 167-212

Номинальность и содержательность: почему некритическое исследование «универсалий культуры» грозит заблуждением // Универсалии восточных культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2001, с.290-317

Специфика или инаковость? Проблема соотношения знания и веры и логико-смысловая архитектоника культуры // Сравнительная философия: знание и вера в контексте диалога культур. М.: Вост. лит., 2008, стр. 139-154

Словарь категорий: Арабская традиция // Универсалии восточных культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2001, с.346-382

О логической интуиции арабо-мусульманской культуры // Новое литературное обозрение, № 64 (6/2003). М.: НЛО, 2003, стр. 81—96

«Терпимость» или «вседозволенность»: дополнительность содержания и логики построения понятия // Одиссей. Человек в истории. 2004 / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 2004, стр.205-225

Ибн Халдун и его «новая наука» // Историко-философский ежегодник 2007. М.: Наука, 2008, стр.159-186

Подражания восточным стихотворцам: встреча русской поэзии и арабо-персидской поэтики (в соавторстве с Н.Ю.Чалисовой) // Сравнительная философия. М., Изд. фирма "Вост. лит-ра" РАН, 2000, с.245-344 

Справедливость (опыт контрастного понимания) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.250-295

Существует ли "всемирная философия", или проблема преодоления чуждости чужого // Историко-философский ежегодник 1994. - М., Наука, 1995, с.352-360.

Механизмы смыслогенерации как ключ к пониманию инокультурных философских традиций. Сравнительный анализ европейской и средневековой арабской мысли (резюме доклада. Секция 30: "Сравнительная философия") // XIX World Congress of Philosophy, v.2. 1993.

      логики смысла и картины мира: субстанциальность и процессуальность

О подходе к сравнительному изучению культур. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009

Как различаются культуры? // Философский журнал. № 1(2), 2009. М.: ИФ РАН, 2009, стр. 61-72

Можно ли строго говорить о непереводимости? Тезисы доклада // Междисциплинарный круглый стол «Перевод как проблема социальных и гуманитарных наук». Б.м., б.г., стр.17-18 (Гуманитарные чтения РГГУ 2009, 25 марта – 2 апреля 2009 г., пленарное заседание «Теория и методология гуманитарного знания»)

Логические основания философии времени мутазилитов // Философский журнал. № 2(3)/2009, стр.132-163 (в соавторстве с А.М.Анисовым)

      язык и перевод

Как возможен перевод? Язык, мышление и логика смысла // Философия и этика: сборник научных трудов. К 70-летию академика А.А.Гусейнова. — М.: Альфа-М, 2009, стр. 360-374

Можно ли строго говорить о непереводимости? Тезисы доклада // Междисциплинарный круглый стол «Перевод как проблема социальных и гуманитарных наук». Б.м., б.г., стр.17-18 (Гуманитарные чтения РГГУ 2009, 25 марта – 2 апреля 2009 г., пленарное заседание «Теория и методология гуманитарного знания»)

Типология культур и картина мира // Диалог культур и партнерство цивилизаций: IX Международные Лихачевские чтения, 14-15 мая 2009 г. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009, стр.292-299

      отдельные исследования

Путь к Истине: Ибн Араби и Николай Бердяев (о двух типах мистического философствования) // Параллели (Россия - Восток - Запад). Альманах философской компаративистики, Выпуск 1. - Филос. общ-во СССР, М., 1991, с.109-143; перепечатано в: Христиане и мусульмане: проблемы диалога. Хрестоматия (сост. А.Журавский). М.: ББИ, 2000, с.402-434.

Философия Николая Кузанского и Ибн Араби: два типа рационализации мистицизма // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. - М., Наука, 1993, с.156-175.

Диалог буддиста и суфия о том, что есть Истина (в соавторстве с А.А.Накорчевским) // Историко-философский ежегодник 1992. - М., Наука, 1994, с.182-199.

      парадигмальная история арабской философии

Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби), Глава 1. - М.: Наука (издательская фирма "Восточная литература"), 1993, стр.10-45.

      общие работы и энциклопедические статьи

История классической арабской философии // Вестник Российского гуманитарного научного фонда 2006, № 1 (42). М., 2006, стр.106-113

Статьи по средневековой арабской философии для "Новой философской энциклопедии", М.: Мысль, 2000-2001

Статьи по средневековой арабской философии для энциклопедии «Кругосвет» (www.krugosvet.ru)

Что стоит за термином "средневековая арабская философия" (рассмотрение вопроса в ракурсе проблематики истинности и причинности) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.42-81

Словарь средневековой арабской философской лексики  // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.379-520

      калам

Статьи "Калам" в энциклопедии "Кругосвет" и словаре "Этика", статья "Атомизм" в НФЭ

Соизмеримы ли основания рациональности в разных философских традициях? Сравнительное исследование зеноновских апорий и учений раннего калама. Журнальный вариант: Вопросы философии, 1999, № 3, с.168-188. Полный текст: Сравнительная философия. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2000, с. 167-212

Становление мусульманской доктринальной мысли и ранняя исламская философия (к вопросу о взаимном влиянии на примере ал-Фикх ал-’акбар псевдо-Абу Ханифы). Введение, перевод с араб. и комментарии // Вестник РГГУ. Вып. 4. Восток: Исследования. Переводы. М.:РГГУ, 2000, с. 52-86

Логические основания философии времени мутазилитов // Философский журнал. № 2(3)/2009, стр.132-163 (в соавторстве с А.М.Анисовым)

      арабский перипатетизм (фальсафа)

Статьи "Возможность", "Необходимость", "Сущность", "Утвержденность" и др. в НФЭ; статьи "Арабоязычный перипатетизм" в словаре "Этика" и в энциклопедии "Кругосвет".

      исмаилизм

Статьи "Исмаилизм" в НФЭ, в словаре "Этика" и в энциклопедии "Кругосвет".

Формула совершенства: исполненность круга // Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума (Рахат аль-акль), Введение. М.: Ладомир, 1995, стр.5-18.

Христианские мотивы в религиозно-философских концепциях суфизма и исмаилизма // Восток, № 6, 1993, с.12-18.

      ишракизм

Статьи "Ишракизм" в НФЭ, в словаре "Этика" и в энциклопедии "Кругосвет".

Философский поиск ас-Сухраварди // Исламская культура в мировой цивилизации и новые идеи в философии. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001, с.94-106

Рецензия на книгу: Аш-Ширази, Садр ад-Дин (мулла Садра). Престольная мудрость / Пер. с араб., предисл. и примеч. Я.Эшотса. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2004 // Вестник Российского философского общества, № 2 (30) 2004, М., 2004, с.78-79

      суфизм

Статьи "Суфизм" в НФЭ, в словаре "Этика" и в энциклопедии "Кругосвет".

Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). - М.: Наука (издательская фирма "Восточная литература"), 1993.

Три решения проблемы трансцендентности и имманентности божественной сущности в философии Ибн Араби // Рационалистическая традиция и современность: Ближний и Средний Восток. - М., Наука, 1990, с.206-223.

Путь к Истине: Ибн Араби и Николай Бердяев (о двух типах мистического философствования) // Параллели (Россия - Восток - Запад). Альманах философской компаративистики, Выпуск 1. - Филос. общ-во СССР, М., 1991, с.109-143; перепечатано в: Христиане и мусульмане: проблемы диалога. Хрестоматия (сост. А.Журавский). М.: ББИ, 2000, с.402-434.

Философия Николая Кузанского и Ибн Араби: два типа рационализации мистицизма // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. - М., Наука, 1993, с.156-175.

Основания этики в философии Ибн Араби (вместо Введения) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.296-319

«Терпимость» или «вседозволенность»: дополнительность содержания и логики построения понятия // Одиссей. Человек в истории. 2004 / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 2004, стр.205-225

Дуализм и монизм: различие и сходство двух вариантов суфийской этики // Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2004, стр. 243-251

Рецензия на книгу: Salman H. Bashier. Ibn al-‘Arabī’s Barzakh. The Concept of the Limit and the Relationship between God and the World. Albany: SUNY Press, 2004 // Journal of the Muhyiddin Ibn ‘Arabi Society. Oxford: Vol. XL, 2006, p.120-125

Христианские мотивы в религиозно-философских концепциях суфизма и исмаилизма // Восток, № 6, 1993, с.12-18.

      Ибн Халдун

Ибн Халдун и его «новая наука» // Историко-философский ежегодник 2007. М.: Наука, 2008, стр.159-186

 

Классическая арабо-мусульманская этическая мысль  // История этических учений / Ред. А.А.Гусейнов. М.: Гардарики, 2003, стр. 204-309

Мусульманская этика как система // Этическая мысль. Вып. 6 / Отв.ред. А.А. Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2005, стр. 51—75

Статьи по мусульманской этике в энциклопедическом словаре "Этика" (М.: Гардарики, 2001)

«Благо» и «зло» в исламской традиции и философии (к постановке вопроса). Избранные тексты //  Этическая мысль. Выпуск 8 / Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: ИФРАН, 2008, стр. 154-193

О логической интуиции арабо-мусульманской культуры // Новое литературное обозрение, № 64 (6/2003). М.: НЛО, 2003, стр. 81—96

Нравственная природа человека: арабо-мусульманская традиция // Этическая мысль: Ежегодник. М.: Ин-т философии, 2000, с.46-70

Основания этики в философии Ибн Араби // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.296-319

«Терпимость» или «вседозволенность»: дополнительность содержания и логики построения понятия // Одиссей. Человек в истории. 2004 / Гл. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 2004, стр.205-225

Дуализм и монизм: различие и сходство двух вариантов суфийской этики // Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур. М.: Изд. фирма «Вост. лит-ра» РАН, 2004, стр. 243-251

тексты:

 

Подражания восточным стихотворцам: встреча русской поэзии и арабо-персидской поэтики (в соавторстве с Н.Ю.Чалисовой) // Сравнительная философия. М., Изд. фирма "Вост. лит-ра" РАН, 2000, с.245-344 

Логико-смысловая грамматика арабо-мусульманского изобразительного искусства: интерпретация орнамента  и миниатюры // Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. Глава II. М.: Языки славянской культуры, 2001, стр.80-244

Ṣūfī Ḥayra and Islamic Art: Contemplating Ornament through Fuṣūṣ al-Ḥikam

 

      фикх

Справедливость (опыт контрастного понимания) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.250-295

      филология

Подражания восточным стихотворцам: встреча русской поэзии и арабо-персидской поэтики (в соавторстве с Н.Ю.Чалисовой) // Сравнительная философия. М., Изд. фирма "Вост. лит-ра" РАН, 2000, с.245-344 

К вопросу об особенностях арабской семиотической теории // Невербальное поле культуры. Материалы научной конференции "Невербальные коммуникации в культуре". М., РГГУ, 1995, с.149-150.

Логико-смысловая грамматика арабо-мусульманского изобразительного искусства: интерпретация орнамента  и миниатюры // Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. Глава II. М.: Языки славянской культуры, 2001, стр.80-244

Ṣūfī Ḥayra and Islamic Art: Contemplating Ornament through Fuṣūṣ al-Ḥikam

О понятии «свобода» в арабо-мусульманской культуре // Историко-философский ежегодник-2003. М.: Наука, 2004, стр.393-399

Абу Ханифа. Аль-Фикх аль-акбар (Большой фикх) // Становление мусульманской доктринальной мысли и ранняя исламская философия (к вопросу о взаимном влиянии на примере ал-Фикх ал-’акбар псевдо-Абу Ханифы).  // Вестник РГГУ. Вып. 4. Восток: Исследования. Переводы. М.:РГГУ, 2000, с. 52-86

Аль-Аш‘ари, Абу аль-Хасан. “О чем говорили люди ислама и в чем разошлись вершившие молитву” (отрывки).  // М.Т.Степанянц. Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты. 1-е изд. М., Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 1997, с.365-384.

Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума (Рахат аль-акль). М.: Ладомир, 1995.

Ибн Араби. Геммы мудрости // А.В.Смирнов. Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). - М., Наука (издательская фирма "Восточная литература"), 1993, стр. 145-321

Ибн Араби. [Наставления ищущему Бога.] Мекканские откровения, т.4, с.453-455.  // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.296-338

Ибн Халдун. Введение (ал‑Мукаддима) / составл., пер. с араб. и примеч. А.В. Смирнова // Историко-философский ежегодник 2007. М.: Наука, 2008, стр. 187-217

Ат-Турки. Вероучение имамов прошлого в совокупном изложении

Становление мусульманской доктринальной мысли и ранняя исламская философия (к вопросу о взаимном влиянии на примере ал-Фикх ал-’акбар псевдо-Абу Ханифы). Введение, перевод с араб. и комментарии // Вестник РГГУ. Вып. 4. Восток: Исследования. Переводы. М.:РГГУ, 2000, с. 52-86

Возможно ли понимание еврейской философии как единой традиции? (Вместо послесловия) // Р. Йошпе. Что такое еврейская философия? Иерусалим-М.: Гешарим-Мосты культуры, 2003, с. 118-125

Возможна ли трактовка Универсума как языкового феномена? Саадия Гаон и его «Комментарий на "Книгу творения"» (Историко-философский ежегодник-1997. М., Наука, 1999, с.283-307)